诗文库 序
浮粟泉（并序。） 清 · 翁方纲
押词韵第六部 出处：复初斋诗集卷四
苏文忠《泂酌亭诗引》，双泉在城东北隅，初无浮粟之说。《广东通志》：「琼有三泉，城东北者曰双泉，一甘一咸，曰泂酌；其在北郭者曰粟泉，泉底多银沙星，时时浮出粟米，啖之香美，子瞻名粟泉。」始以粟泉为苏所名。《琼州志》云：「双泉在城东北隅，久堙。邱文庄有『双泉湮没不可见』之叹。父老传一泉在坡公时，有双龙白如玉常出见，又一泉金粟常浮。」近志以城内者为双泉，误也。明万历壬子，郡守仁和翁汝遇重建金粟亭于此，掘地得古砖，上有东坡行草。汝遇携其砖去。今泉上亭有碑勒「浮粟泉」三字，相传是苏书，并石刻公像云。
石泉尝照金粟身，饮泉鉴面公所云。
此泉名粟乃真粟，细茎玉粒蒸黄云。
壬公丁女本隐语，况以江海喻使君。
树胁诗还惠洪记，古砖字漫翁守闻。
人言浮粟即泂酌，拓碑就我辨伪真。
嗟我岂识公笔法，但掬雪乳看沙纹。
和朱子斋居感兴二十首（并序。） 其一 清 · 翁方纲
押养韵 出处：复初斋诗集卷七
方纲三至琼，始得明成化癸巳丰城涂副使棐八分书朱子《感兴》诗方石柱于学官后墙下而敬和焉。时将迁学，是日周视廊庑堂舍，拜苏文忠、邱文庄、海忠介三祠，循柱读之，故韵非原次。乾隆庚寅四月一日。
炎精宅南离，大海控交广。
问津七寒暑，校士三还往。
敢为今人师，缅焉前哲仰。
观海观圣门，大路本昭朗。
一十四庠序，璧和珠象罔。
登高一以揽，百峒平如掌。
九日与客登潮泉山观潮泉作 明末清初 · 屈大均
七言律诗 押萧韵
山在清溪驿东五里，泉从石穴涌出，声如沸雷。泉大者为雄，小者为雌，一雄长则一雌消，日凡三长三消，消则涓滴都绝，若此地从无泉水者。惟秋冬间泉无消长，乃有细水长流。寺僧谓此泉下应海潮。然秋冬间海未尝无潮，而泉顾不应之，何耶？湛文简尝称为灵泉，有诗刻石，今存。
峡口千峰紫翠招，维舟且复上烟霄。
山无旦暮含江雨，泉有雌雄应海潮。
四座花飞争上酒，中流松卧忽成桥。
幽寻正及登高节，一路秋光逐画桡。
湛烈女哀词 其一 明末清初 · 屈大均
七言绝句 押先韵
烈女，增城人，父翼卿，为湛文简公裔孙。女年及笄，受聘吴氏子。丙戌，广州失守，女惧辱，投井中死。吴氏子欲迎丧以归，族人不可。有李儒生者持议，乃得迎丧。一夕月明，李见一好女子身披湿衣，前拜曰：“妾湛氏女也，非君执正，游魂无依矣。请君赋诗志妾之死，以眉字为韵。”言毕而灭。李素不能诗，是夕才思飙发，成七言律二十章吊之。余闻而和焉。
雾隐芙蓉未见莲，为欢贞介结缡前。
频同雒女沉罗袜，不使蕃兵拾翠钿。
纪梦二首（有序） 其一 明 · 湛若水
七言绝句 押佳韵
丁酉正月十五日，舟抵凌江，晨将度梅关矣。是夜梦徐姓者二人来告我曰：「甘泉洞固佳，此外又有甘泉上洞，尤为奇绝，请公筑屋焉。」即以柱石四遗。予既觉，神爽脩然，因叹曰：「是何梦耶？进耶退耶？神将以告我耶？」作诗纪之。
梦中说梦缘何事，上洞风光更作佳。
柱石分明堪四极，不须鳌足鍊神娲。
与成孝子诗（有序） 明 · 湛若水
押词韵第三部
成孝子进生甘泉山下，未尝知读书，事母甚孝。母病垂危，或言子之肝可救疗，进闻之即夜以刀剖腹，凡二次乃得之，疗母病愈。
操刀取肝时，心手两不知。
一念但知亲，安知亲之肢。
不识不知处，可以观天机。
自兹通神明，成子其充之。
寿全山高士刘先生诗（有序） 明 · 湛若水
广信永丰之霞方有丈人焉，曰文甫涛者，乡善士也，行年七十有三，志不凡近，独复 中行，行不适时情，声不入俗韵。人初讶之诮之，曰全山耳。夫谓之全山者，俗以訾夫全野也，犹曰坭塑人也，又曰无机变也。丈人曰：「是善名，我因以自号。」且六善焉，俗久而孚之，曰真全山也，善人也。何谓六善？一曰德，二曰敬，三曰惠，四曰廉，五曰教，六曰义。曰德，文史自娱，天性刚直，是故足以励俗矣。曰敬，笾豆必饰，祭祀必肃，是故足以敬先矣。曰惠，罄囊以助丧葬之乏者，亦分饭以救于告饥者，于时储无宿粟矣，迎赡七秩无归之嫂，曰一饭可分饱二人也，是故可以济物矣。曰廉，生不妄取一钱，受族人百金之托，事毕归馀，弗或私乎一毫，亦弗私于托货之贿，是故可以洁己矣。曰教，人曰：「窘矣，盍教之生殖乎？」曰：「吾惟教誉也，从吾所好焉，治经养性，即有广心田矣。」垂髫出就夏东岩，经岁不归，曰：「欲汝薰染之耳，独举业云乎？」誉登乡荐，归则戒曰：「自吾父、吾祖累世积而发于汝，其勉之为邦家之光。汝毋负吾志焉。」闻在南京甘泉之馆教小子，来之，则曰：「吾老且病，岂不念汝？汝得所宗，遂吾志焉。」是故可以裕后矣。曰义，与其配余孺人相敬如宾，赞成厥德，是故可以称媲美矣。夫刚直德也，肃祀敬也，恤贫惠也，不苟取廉也，乐得其学教也，夫妇敬成义也。是故定静不迁，偌呼以为山者，此类乎？甘泉子闻之，曰：「彼所谓全山者，君子以为全德也者，全人也。」夫惟六行者，足以称之矣，为之作诗寓寿焉。诗曰：
俗诮全山名，吾以静不迁。
全山偌我訾，因以止安安。
乾坤有五岳，五岳一全山。
何名为全山，五岳合一观。
何以为合一，静看先天先。
当其未分时，宇宙同混然。
丈人秉刚直，用志能不分。
凌空俯五岳，寥廓何超全？
以兹孚邦家，闻达无间言。
德教施外内，廉惠人己间。
敬义通幽明，六善如山尊。
丈人自岳降，仙客来如云。
以山祝公寿，寿酒至如川。
贤郎滞西席，吾为歌此篇。
送周克道吕汝德入九华兼寄先在山诸君 明 · 湛若水
押词韵第十一部
九华山甘泉书院，盖为甘泉子他时退藏之地也。青阳尹祝君增与庠诸生江生学曾、施生宗道成之，而太学生李君呈祥亦与经营焉。周纪善冲、尹生唐先往居之。今乡进士周生孚先、吕生怀送予至彭城而还，亦浩然以往。朋友道义之会，乐当何如，诗以赠之。
祝尹开山主，江施擅樾成。
李子尚清修，亦来同经营。
尹生周藩史，长住心期亭。
周吕同声应，翕然迅遐征。
四野云龙集，五星奎壁明。
九华九仙人，举手来相迎。
八君称八逸，归心共惟精。
为山不厌高，山高必有灵。
为水不厌深，水深蛟龙生。
神物贵变化，九仞安可停。
甘泉山诗 明 · 湛若水
嘉靖己丑秋，予被召入京，过广陵。广陵有葛生涧兄弟所为行窝，迤逦甘泉山三十里，而近甘泉。之名若预为我设者。七月二十日，予与巡盐朱侍御子礼、毛黄门式之、周纪善道通、陆廷评伯载、萧督学子鸣及志学之士吕郑诸君数十人同往观焉。酌其泉，甘而冽；登其巅，四顾洒然，特出一方。朱侍御为置酒，尽乐而返，诗以纪之。
是山皆我乐，何必吾家山。
此山非我有，胡乃名甘泉。
而我有行窝，适在泉山前。
始知天所作，意或遗斯人。
我来陟山巘，翕然集群贤。
谁为引天瓢，谁为酌天泉。
一歃尘虑散，再歃澄心魂。
岂止澄心魂，毛骨皆通神。
安得将此泽，普为天下春。
九日同诸贤登高甘泉山 其一 明 · 湛若水
押词韵第七部
嘉靖乙未，予奉祭告于泗州，归途出维扬。九月九日，予约巡鹾侍御芝南徐子同登高于甘泉山，徐子欣然许约。予乃携火生坤、沈生珠先期往宿于山上。九日徐子乃至。都运范君锪，通守闵君廷圭、赵君沆，节推徐君守义，挥使李君懋，县尹王君惟贤，掌教高君简，训导李君世用，太学生史生起蛰、史生书，府县学诸生方生顼、葛生涧、张生藻、张生沉、周生玮，儒士王生仁、刘生昊暨弟显咸来，先后登焉。芝南与予登酌于第一峰，环视诸山旁围，诸山在江南者𧥄𧥄如列坐前，释子作乐于云外，飘飘如钧天之音从天而下。或曰：“公之游乐此乎。”曰：“而知有声之声，而未知无声之声，而知人乐而未知天乐矣。”侍御籧然有契而笑曰：“吾当为作亭于此，先生当记之。”遂扶而南，遍酌于诸峰。父老告曰：“此山七峰连络如斗，平地错落，诸圆冈凡二十八，如宿星之拱斗然。”甘泉子曰：“而知有形之形，而未知无形之形也。”遂与芝南子历诸峰，凡四五移席，席每三数酌，酌必三数泛菊焉。曰：“开辟以来即有此山，不知曾有如此人登高于此，酌酒于此，泛菊于此否。乃此山旷世之遇，不可使一峰之不及也。”徐子叹曰：“持此心以用人，则野无遗贤；持此心以惠民，则无一夫之不获矣。”甘泉子曰：“此相天下者之事，吾何知焉，吾知游山焉耳。”徐君既别去，予复与公敬数十人者赏菊于上方，越宿乃返，抚景兴怀，乃为作二诗纪胜游焉。
名节寻名山，四美兼二难。
不知循去步，已历翠微间。
独立在物表，高视乎尘寰。
斯人苦长勤，时去未知还。
高歌发长啸，连山起雾烟。
九日同诸贤登高甘泉山 其二 明 · 湛若水
押歌韵
嘉靖乙未，予奉祭告于泗州，归途出维扬。九月九日，予约巡鹾侍御芝南徐子同登高于甘泉山，徐子欣然许约，予乃携火生坤、沈生珠先期往宿于山上。九日，徐子乃至，都运范君、通守闵君廷圭、赵君沆、节推徐君守义、挥使李君懋、县尹王君惟贤、掌教高君简、训导李君世用、太学生史生起蛰、史生书，府、县学诸生：方生顼、葛生涧、张生藻、张生沈、周生玮、儒士王生仁、刘生昊暨弟显咸来，先后登焉。芝南与予登酌于第一峰，环视诸山旁围，诸山在江南者，●●如列坐前，释子作乐于云外，飘飘如钧天之音，从天而下。或曰：「公之游乐此乎？」曰：「而知有声之声，而未知无声之声，而知人乐，而未 知天乐矣。」侍御籧然有契而笑曰：「吾当为作亭于此，先生当记之。」遂扶而南，遍酌于诸峰。父老告曰：「此山七峰连络如斗，平地错落，诸圆冈凡二十八，如宿星之拱斗焉。」甘泉子曰：「而知有形之形，而未知无形之形也。」遂与芝南子历诸峰，凡四五移席，席每三数酌，酌必三数泛菊焉，曰：「开辟以来，即有此山，不知曾有如此人登高于此、酌酒于此、泛菊于此否 ？此山旷世之遇，不可使一峰之不及也。」徐子叹曰：「持此心以用人，则野无遗贤。持此心以惠民，则无一夫之不获矣。」甘泉子曰：「此相天下者之事，吾何知焉？吾知游山焉耳。」徐君既别去，予复与公敬数十人者赏菊于上方，越宿乃返。抚景兴怀，乃为作二诗纪胜游焉。
泉山一方高，其高能几何。
不能千尺耳，罗浮之丘阿。
罗浮自海岸，万丈突巍峨。
以顶等高卑，未知孰为多。
此山系望远，地位累坡陀。
此山可远望，紫气腾冲和。
望之已可爱，而况来登歌。
即事既已高，万丈如吾何。
送广州贰守吴白湾赴部 明 · 湛若水
白湾子吴子素讲于甘泉叟，今贰广守三年，雅朴惠爱，口不道意，有长者之风。甘泉子荐之不能。时则利口惟贤，君终不能趋时，如水投石，而送部之事至矣，感而成诗，以壮其行。
上客多黄金，下客无黄金。
既已无黄金，胶漆亦未深。
旧云乃刻子，清者一二伦。
利口佩相印，长者亦沉沦。
位高金亦多，昔疏今曷亲。
濯缨见天日，无愧白湾滨。
寄题陈朗溪诗 明 · 湛若水
押词韵第二部
朗溪者，湖广常德兵宪陈子别号也。以卷来索甘泉之言，予于西樵有广朗之坪，感而赋之。
朗溪好优游，溪朗心未朗。
因究朗从来，明月无云障。
照见先生心，虚明极高广。
一溪万溪同，银河同荡漾。
溪水日日来，溪毛夜夜长。
此如我心生，仿佛在川上。
潮汐自将迎，我心断来往。
溪翁将船游，只在溪下上。
吊崖辞 明 · 湛若水
维嘉靖壬寅十有一月二十九日，前南京兵部尚书湛若水，谨以三香拜而三匝吊于三忠文陆张公之灵，而三叹焉。其辞曰：
悲宇宙之无穷兮，而生人之多艰。
慨兴亡之交迭兮，而天运好常还。
奕举措之垣舛兮，一子以之乱盘。
惟岳王之死忠死其所也，惜在军之君命犹执义之罔坚也。
何有宋之忠厚兮，而辗转亡于海堧也。
自古莫不有丧兮，繄独使百世有馀叹也。
惟国君之死社稷兮，何逐逐极地而穷天也。
胡群公之忠耿耿以蹇蹇兮，不能济主于艰难也。
岂大运之既去而莫留兮，人胜而天则然也。
彼胡元之诚夷兮，昧此三恪而舍旃存宋祀于崖之一丸也。
宜国祚之不昌兮，嘻猗哉繄我明之表大忠而显慈元也。
揭日月而中天兮，扶纲常于既颠也。
答侍御朱君诗（有序，名廷立） 其一 明 · 湛若水
四言诗
予过维扬，巡盐朱侍御子礼拜予，求言。共登甘泉山，酌其泉而甘之。既别，遣人持卷，请予书所言，以为离索进修之资，远及沛上，求之切矣。予虽欲无言，恐孤其来意，其能已乎。为作二诗，章十有二句，且托兴于登山酌泉，即事以明，理切近也。然而所以相期于无穷者，心则远矣。
陟彼泉山，其山崇崇。
其崇曷以，坯土之丛。
坯土之受，坯土之积。
于千万仞，维以崇德。
崇德曷以，忠信其址。
谁学此山，子朱子礼。
答侍御朱君诗（有序，名廷立） 其二 明 · 湛若水
四言诗
予过维扬，巡盐朱侍御子礼拜予求言，共登甘泉山，酌其泉而甘之。既别，遣人持卷请予书所言，以为离索进修之资。远及沛上，求之切矣。予虽欲无言，恐孤其来意，其能已乎？为作二诗，章十有二句。且记兴于登山酌泉，即事以明，切近也。然而所以相期于无穷者，心则远矣。
酌彼泉水，其泉泚泚。
其泚维何，有源其涘。
其源维何，众卑之归。
卑以受善，维天下溪。
其善其察，涓涓始达。
漙博渊泉，渊深天阔。
东溪辞四章（有序） 其一 明 · 湛若水
潮阳之墟，有曰东溪善人者，邑宋大夫元翰之所品题也。东溪善人者何？东溪翁郑君朝制嘉仪也。东溪翁聪明识道理，不求闻达，不屈势利，亦不就乡饮。神受于白沙先生，得其书焉，玩不释手，吟咏性情，充若有得。于是崇先祠，肃祭斋，馆以文会，堂以志仁，以课●●诸子。有舟曰五湖烟艇，邀隐君子月庭子、吴子●●●东溪之涯。得鱼则对酌赋诗，不知有人间事。月庭尝学于白沙先生之门，吾友也，善士也。故吾未识东溪，因月庭而知东溪之贤矣。有子二人，曰经正、曰经哲，皆以贤荐于乡，遣从吾游。东溪翁谓之曰：「禄养善养，惟尔之从。」故正也赴会试谒选，为禄养。而哲也舍会试不谒选，就学于新泉精舍，为善养焉。二子，贤子也。故吾未识东溪，因其二子而知其父之贤矣。正也得禄养而归，哲曰：「吾未有善养，且我大人际古稀之辰，若幸得甘泉翁诗辞以归寿，答家君景仰之心，其为善养焉大矣。」予感之，乃为东溪辞以彷佛其高致，俾归歌之，以侑觞焉。
怀若人兮溪之东，纷多脩兮服美且荣。
纵烟艇兮攀芙蓉，攀芙蓉兮入无穷，来无期兮去无踪。
十八滩绝句 其一 惶恐滩 清初 · 查慎行
五言绝句 押肿韵 出处：粤游集上
按志自赣县至万安中有三百滩孟襄阳所谓赣石三百里是也然陈书云赣水本二十四滩武帝发虔州水暴涨高数丈三百里巨石皆没止存十八滩耳世称十八滩者当本此明嘉靖朝湛甘泉自南司马告归过此作十八叹今得诗亦如之各取滩名中一字为韵非云相袭亦劳者自言其情而已
习坎险在前，何人不惶恐。
到此退已难，应思急流勇。